統一新羅主要跟唐同期，但看來並沒有什麼唐的陵制。平地起積石大塚，並按區域聚集，並不依山，草原翁仲傳統也沒有波及半島，應該主要是東北亞原生的墓葬形式。慶州市區幾處陵區內部分佈均較散漫，明顯有規劃的是郊外的新羅早期五陵和西川西岸的武烈王陵。前者自成一個分為內外圈的陵園，共用一坐東朝西的拜殿，並非晚期李氏朝鮮丁字閣；後者則呈前後直線排列，且後面四陵均為大塚，視覺衝擊力很大。
夜晚的路東裡古墳群，封土上的大樹。
西川西岸武烈王陵及王族墓群
比較特殊的是新羅文武王陵，在東海岸的海中礁石上，與陸地以海水隔開。究竟是確實埋葬於此，還是基於這個海岸景觀的傳說附會，很是懷疑。但附近有感恩寺址，石塔確實是新羅原物，祭祀文武王陵所設，略可作依據。
轉至首爾周邊，李氏朝鮮的陵寢分佈遠較新羅時分散，在漢城的各個方向。多了儒家祭祀元素，但拜殿是前出龜頭屋的丁字閣，前無踏步，兩側出踏步，並分禦階和神階；丁字閣後部與神路連接處有橋的意向，暗示閣四周空間的水性；封土建在壘起的高臺上，從下方無法望見石像生佇列；封土三面起牆；石獸除了在神路上的之外，圍繞封土頭向外沖牆分佈；積水在西南側，這些都不是中國制度，何況石像生本身就是草原之物。再聯繫首爾昌德宮的佈局，考察朝鮮半島材料的確有助於理解東亞。
水原莊祖隆陵
首爾成宗宣陵封土及石像生
宣陵封土旁望向丁字閣和首爾市區
首爾中宗靖陵
